بجعل لفظة : ( أو ) بمعنى الواو ( 1 ) ، بل كلام المفيد ( 2 ) بجعل العجز عن المشي بهذا المقدار كناية عن العجز عن القيام مستقرا ، لتلازم العجزين والقدرتين غالبا كما نبه عليه في الذكرى ( 3 ) . فرعان : أ : مقتضى ما تقدم من وجوب القيام بقدر الامكان - الثابت بالأصل وصحيحة جميل ( 4 ) - أنه لو تمكن من القيام قبل القراءة أو في أثنائها أو بعدها وجب . وهو كذلك ، لذلك ، وعن ظاهر المنتهى الاجماع عليه أيضا ( 5 ) . ولا تجب الطمأنينة في الأخير ، وفاقا للمحكي عن جماعة منهم : الفاضل في النهاية والقواعد والتحرير ( 6 ) ، والصيمري ( 7 ) ، للأصل ، وعدم وجوبا أولا حتى يستصحب . وما كان واجبا أولا إنما كان لأجل القراءة ، لأصالة عدم الوجوب بنفسها . وقد يحتمل الوجوب ، لأصل الاشتغال ، المندفع بالاتيان بما ثبت به الاشتغال . ولاستصحاب وجوبها السابق على العجز ، المندفع بمنعه ، وكونها لازمة للقراءة لا يدل على وجوبها بنفسها ، والوجوب التبعي يسقط بسقوط متبوعه . ولضرورة تحقق سكون بين الحركتين المتضادتين الصعودية والهبوطية ، المردودة بأنها غير محل النزاع ، لأنه سكون حقيقة لا يلزم الاحساس به ، والكلام

--> ( 1 ) راجع ص 51 - 52 . ( 2 ) راجع ص 51 . ( 3 ) الذكرى : 180 . ( 4 ) المتقدمة في ص 48 . ( 5 ) المنتهى 1 : 265 . ( 6 ) نهاية الإحكام 1 : 442 ، القواعد 1 : 31 ، التحرير 1 : 37 . ( 7 ) نقله عنه في شرح المفاتيح ( المخطوط ) .